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Le monde méditerranéen au IXè siècle / source: https://www.hgsempai.fr/atelier/?p=4589
Damas, capitale des Omeyyades
Damas est la capitale de l'Empire Omeyyades qui règne sur le monde arabo-musulman de 661 jusque vers 750. Le symbole du pouvoir de la dynastie Omeyyades est la grande mosquée construite sur ordre du calife Al-Walid 1er de 705 à 715.
Pour comprendre ce qu'est une mosquée et quels sont ses différents rôles vous pouvez:
« Al-Mansur (premier calife de la dynastie Abbasside) en fit une ville ronde, la seule ville au monde connue dans le monde entier. La ville fut pourvue de quatre portes. Chacune des portes de la ville était d’un poids tel que pour en fermer ou en ouvrir une, plusieurs hommes étaient nécessaires. Le mur d’enceinte était entouré d’un avant-mur, protégé de l’extérieur par une digue, qui en faisait le tour, et qui était bordée d’un fossé, dans lequel l’eau était amenée par un canal. […] Au centre de la grande place s’élevait le palais, à côté duquel se trouvait la grande mosquée. Le palais n’était entouré d’aucune construction, hôtel particulier ou maison d’habitation. Tout autour de la grande place, se trouvaient les demeures des jeunes enfant d’Al-Mansûr, des esclaves noirs attachés à son service particulier, le trésor, l’arsenal, le ministère des correspondances.[…] D’un passage voûté à un autre, il y avait des ruelles et des rues, en deçà du mur d’enceinte. Dans chacune de ces rues habitaient les officiers supérieurs, ceux qui inspiraient assez de confiance pour être logés à proximité du calife. Les extrémités de chaque rue étaient fermées par de solides portes. D’autre part, aucune voie ne rejoignait le mur qui entoure la grande place, au milieu de laquelle s’élevait le palais du califat ; en effet, toutes les rues et le mur de la place étaient concentriques. »
D’après al-Ya’qûbi, Livre des pays, trad. de G. Wiet Le Caire, 1937, p. 4-19. (source Internet)
Plan de Bagdad aux VIIIè-IXè siècles / source: wikipedia
Une vue imaginaire de Bagdad au moyen-âge par l'IA Dall-e en fonction de la description d'al-Ya’qûbi ci-dessus. (27/10/2023)
Le califat de Cordoue (Al Andalus), califat occidental
Le califat de Cordoue (Al Andalus), califat occidental
La richesse d'une ville musulmane (Almería en Espagne)
"La ville d'Almería était musulmane à l'époque des Almoravides. Elle était alors très industrieuse et comptait, entre autres, huit cents métiers à tisser la soie sur lesquels on fabriquait des étoffes (...); mais aussi des tissus enrichis de pierres et de perles, des étoffes ornées de pois, des petits tapis (...) et d'autre tissus de soie. Avant l'époque actuelle, à Almería on se livrait également à la fabrication des ustensiles en cuivre et en fer de toute sorte et à tous les autres artisanats sans exception et en quantité innombrable. La vallée qui en dépend produisait beaucoup de fruits qu'on vendait bon marché. Cette vallée est appelée Pechina ; de là à Almería, quatre milles. Elle était couverte de vergers, de jardins et de moulins. Ses produits et ses fruits étaient envoyés à Almería. Le port de cette ville recevait des vaisseaux qui venaient d'Alexandrie et de toute la Syrie. Il n'y avait pas dans tout al-Andalus de gens plus riches et plus marchands que ses habitants, ni de commerçants plus experts dans le commerce de tous les types de marchandises et dans leur stockage. Cette ville est bâtie sur deux montagnes séparées par une vallon habité. Sur la première est sa citadelle célèbre pour sa fortification ; sur l'autre, appelée Hoya (Jabal Lâhim), est le faubourg. Ville et faubourg sont entourés d'une enceinte percée de portes nombreuses. Du côté ouest, il y a un grand faubourg, prospère, que l'on appelle al-Hawd ("le réservoir"). Il est entouré d'une enceinte et dense en marchés, demeures, hôtelleries et bains. La ville elle-même était une grande ville, très commerçante et très fréquentée par les voyageurs. Sa population était riche. Il n'y avait pas en al-Andalus de ville où les gens payaient plus souvent en argent comptant et jouissaient d'une situation plus enviable. Le nombre des hôtelleries enregistrées auprès des douanes pour payer l'impôt sur le vin était de mille moins trente. (...) À l'époque où nous écrivons le présent ouvrage, Almería est tombée au pouvoir des chrétiens. Ses beautés se sont altérées, sa population a été faite prisonnière, ses demeures sont en ruines et ses bâtiments ont été détruits. Il n'en reste rien."
Al-Idrîsî, Nuzhat al-mushtaq fî ikhtirâq al-âfâq, encore appelé Livre de Roger. Sicile, 1154
Cordoue au Xè siècle / source: https://www.hgsempai.fr/atelier/?p=2423
Lexique
Personnages/
Dynastie Omeyyades: famille de califes qui règne aux VIIè-VIIIè (7-8) siècle. Dynastie Abbassides: famille de califes qui règne aux VIIIè-XIIIè (8-13) siècle.
Lieux/ Damas: capitale du califat Omeyyades Bagdad: capitale du califat Abbassides Emirat/Califat de Cordoue: sud de l’actuelle Espagne qui forme un émirat puis un califat Omeyyades jusqu’en 1031.
Dates
661-750 Dynastie Omeyyades 750-1258 Dynastie Abbassides 1258: prise de Bagdad par les mongols. Elle marque la fin de la dynastie abbassides.
Que retenir?
Comment les espaces de l’Islam sont-ils gouvernés au moyen-âge?
Après la mort du quatrième calife Ali, la famille Omeyyades fonde la première dynastie de califes. Elle règne seule sur l’ensemble du monde musulman de 661 à 750 avec comme ville capitale Damas (actuellement en Syrie) puis conserve seulement Al Andalus (Andalousie, actuellement en Espagne) sous le nom d’Emirat puis Califat de Cordoue jusqu’en 1031.
En 750, une nouvelle famille fait fuir les Omeyyades de Damas et s’installe au pouvoir. La dynastie Abbassides naît et prend pour capitale Bagdad (actuellement en Irak), ville nouvellement construite sur ordre du calife Al-Mansur. La dynastie Abbassides conserve le pouvoir sur le califat jusqu’en 1258, date à laquelle la ville de Bagdad est prise par les mongols venus de l’Est de l’Asie.
Le monde arabo-musulman au moyen-âge n’est pas uni politiquement puisque plusieurs califats coexistent à plusieurs époques, on ne peut donc pas parler d’Empire musulman au singulier. Par contre, de l’ouest de l’Asie à l’ouest de l’Afrique et au sud de l’Europe, la religion musulmane et la langue arabe sont présentes, on peut donc qualifier cet espace de monde arabo-musulman.